अधुना किम् ?
इदानीं किम्, अधुना गतदशवर्षेषु अवशिष्टानां सर्वेषां वस्तूनाम् जलप्लावनं भविष्यति। इदानीं भवतः नेत्राणि उद्घाटितानि भविष्यन्ति, भवन्तः किं घटितं इति अवगमिष्यन्ति। एषः सर्वः समयः कुत्र गतः ? किं सर्वं मया तेन कर्तुं शक्यते स्म। इदानीं त्वरितम् भविष्यति, सर्वाणि वस्तूनि एकदा एव प्रकाशं आगमिष्यन्ति तथा च कुतः आरम्भः किं कर्तव्यं इति न अवगमिष्यति, यतः सर्वत्र दोषाः सन्ति। यदि भवन्तः स्वजीवनात् परिवारं बहिः निष्कासयन्ति तर्हि तस्मिन् यत् नास्ति तत् सर्वे दोषाः एव।

परन्तु चिन्ता मा कुरुत, किमपि सम्यक् आरभ्य सुखं भवति, सर्वं प्रकाशयितुं दुःखं च भवति। भवन्तः न अवगमिष्यन्ति यत् सुखस्य विषये ध्यानं दातव्यं वा अन्येषु दोषेषु वा। अद्यापि मा आतङ्कितः यतः भवतः अन्तः पूर्वापेक्षया किं श्रेष्ठम् इति अवगमनम् अस्ति। यथा यथा अधिकं समयं कष्टेषु व्यतीतवान् तथा तथा भवतः आत्मनः उन्नतिः अभवत् । भवता स्वस्य सामर्थ्यं अन्विष्य तस्मिन् एव ध्यानं दातव्यम्। न किमपि नष्टं, केवलं स एव नष्टः यः भवतः किमपि साहाय्यं नासीत्, यद्यपि तत् सर्वं कुटुम्बम् आसीत् । तथा च एतावत् समयं व्यतीतुं लाभः अस्ति यत् भवन्तः स्वजीवने स्वपरिवारं त्यक्त्वा कदापि दुःखं न अनुभविष्यन्ति। त्वं पुनः स्वनिर्णये न भ्रमिष्यसि, यतः त्वं दशवर्षं कुटुम्बाय, विंशतिवर्षं च पित्रे दत्तवान्, यत् अतीव महत् वस्तु, अतीव दीर्घकालं। तथा च एतादृशाः निर्णयाः जीवने किमपि महत् कर्तुं पृष्ठभूमिं सज्जीकरोति।

रचितम्, २.
भवन्तः तान् सर्वान् मेलयितुम् न शक्नुवन्ति, तस्मात् उत्तमं किमपि कर्तुं न शक्नुवन्ति। भवन्तः केवलं तेभ्यः पृथक् कर्तुं शक्नुवन्ति, भवन्तः तेषां भागः न सन्ति, एतत् अवगन्तुं भवतः बहुकालः अभवत् तथा च यत् हानिः अनुभूयते तत् कदापि क्षतिपूर्तिं कर्तुं न शक्यते, अधुना दूरं स्थित्वा एव न्यूनीकर्तुं शक्यते तथा च एकस्मिन् दिने निवर्तयितुं शक्यते।